{"id":7935,"date":"2017-11-18T16:36:44","date_gmt":"2017-11-18T15:36:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.skmisia.ch\/?p=7935"},"modified":"2019-04-08T21:08:47","modified_gmt":"2019-04-08T20:08:47","slug":"posolstvo-svateho-otca-frantiska-k-1-svetovemu-dnu-chudobnych","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.skmisia.ch\/?p=7935","title":{"rendered":"Posolstvo Sv\u00e4t\u00e9ho Otca Franti\u0161ka k 1. svetov\u00e9mu d\u0148u chudobn\u00fdch (19.11.)"},"content":{"rendered":"

Nemilujme slovami, ale skutkami<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. \u201eDeti moje, nemilujme len slovom a jazykom, ale skutkom a pravdou\u201c (1 Jn 3, 18). Tieto slov\u00e1 apo\u0161tola J\u00e1na vyjadruj\u00fa imperat\u00edv, ktor\u00e9mu sa nijak\u00fd kres\u0165an nem\u00f4\u017ee vyhn\u00fa\u0165. V\u00e1\u017enos\u0165, s akou milovan\u00fd u\u010den\u00edk odovzd\u00e1va a\u017e po dne\u0161ok Je\u017ei\u0161ov pr\u00edklad, e\u0161te viac vystupuje <\/span>
    \n v zd\u00f4raznenom protiklade medzi pr\u00e1zdnymi slovami, ktor\u00e9 m\u00e1me \u010dasto na per\u00e1ch, <\/span>
    \n a konkr\u00e9tnymi skutkami, pod\u013ea ktor\u00fdch sa m\u00e1me hodnoti\u0165. L\u00e1ska neprip\u00fa\u0161\u0165a nijak\u00e9 alibi: kto chce milova\u0165 tak, ako miloval Je\u017ei\u0161, mus\u00ed nasledova\u0165 jeho pr\u00edklad. To plat\u00ed predov\u0161etk\u00fdm vtedy, ke\u010f ide o chudobn\u00fdch. Sp\u00f4sob, ak\u00fdm miloval Bo\u017e\u00ed Syn, bol dobre zn\u00e1my a J\u00e1n n\u00e1m ho jasne pripom\u00edna vo svojich listoch. Spo\u010d\u00edva na dvoch nosn\u00fdch pilieroch: Boh n\u00e1s miloval ako prv\u00fd (porov. 1 Jn 4, 10.19); a miloval n\u00e1s tak, \u017ee dal seba sam\u00e9ho, polo\u017eil za n\u00e1s vlastn\u00fd \u017eivot (porov. 1 Jn 3, 16). Tak\u00e1to l\u00e1ska nem\u00f4\u017ee osta\u0165 bez odpovede. Hoci n\u00e1m bola darovan\u00e1 bez n\u00e1roku na ak\u00fako\u013evek odplatu, predsa zapa\u013euje srdcia, ktor\u00e9 ju t\u00fa\u017eia op\u00e4tova\u0165, napriek svojim obmedzeniam a hriechom. To je v\u0161ak mo\u017en\u00e9 len vtedy, ak v r\u00e1mci svojich mo\u017enost\u00ed prijmeme do srdca Bo\u017eiu milos\u0165, jeho milosrdn\u00fa l\u00e1sku, aby pohla na\u0161u v\u00f4\u013eu a tie\u017e city k l\u00e1ske <\/span>
    \n k samotn\u00e9mu Bohu a bl\u00ed\u017enemu. Tak m\u00f4\u017ee milosrdenstvo, ktor\u00e9 vyviera takpovediac zo srdca Najsv\u00e4tej\u0161ej Trojice, da\u0165 do pohybu n\u00e1\u0161 \u017eivot a vyvola\u0165 s\u00facit vo\u010di bratom a sestr\u00e1m v n\u00fadzi <\/span>
    \n a budova\u0165 diela milosrdenstva.<\/span><\/li>\n
  2. \u201e\u00dabo\u017eiak zavolal a P\u00e1n ho vysly\u0161al\u201c (\u017d 34, 7). Cirkev odd\u00e1vna ch\u00e1pala v\u00fdznam tohto volania. Sved\u010dia o tom hne\u010f prv\u00e9 str\u00e1nky Skutkov apo\u0161tolov, ke\u010f Peter \u017eiada, aby si zvolili siedmich mu\u017eov, \u201epln\u00fdch Ducha a m\u00fadrosti\u201c (6, 3), ktor\u00ed by obsluhovali chudobn\u00fdch. To je bezpochyby jedno z prv\u00fdch znamen\u00ed, ktor\u00fdm sa kres\u0165ansk\u00e9 spolo\u010denstvo predstavilo na sc\u00e9ne sveta: slu\u017eba t\u00fdm najchudobnej\u0161\u00edm. V\u0161etko to dok\u00e1zali preto, lebo pochopili, \u017ee \u017eivot Je\u017ei\u0161ov\u00fdch u\u010den\u00edkov sa mus\u00ed prejavova\u0165 v bratstve a solidarite, ktor\u00e9 zodpovedaj\u00fa hlavn\u00e9mu u\u010deniu Majstra, ktor\u00fd chudobn\u00fdch vyhl\u00e1sil za blahoslaven\u00fdch a dedi\u010dov nebesk\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva (porov. Mt 5, 3).<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    \u201ePred\u00e1vali pozemky a majetky a rozde\u013eovali ich v\u0161etk\u00fdm, pod\u013ea toho, ako kto potreboval\u201c (Sk 2, 45). Tieto slov\u00e1 jasne sved\u010dia o \u00faprimnej starosti prv\u00fdch kres\u0165anov. Ke\u010f evanjelista Luk\u00e1\u0161 \u2013 sv\u00e4topisec, ktor\u00fd viac ako ktoko\u013evek in\u00fd d\u00e1va priestor milosrdenstvu \u2013 opisuje prax prv\u00e9ho spolo\u010denstva, ktor\u00e9 sa delilo o v\u0161etko, nejde mu len o pekn\u00e9 slovn\u00e9 zvraty. Naopak, ke\u010f <\/span>
    \n o tom hovor\u00ed, chce sa prihovori\u0165 veriacim ka\u017ed\u00e9ho pokolenia, a teda aj n\u00e1m, aby \u00a0n\u00e1s povzbudil vo vyd\u00e1van\u00ed svedectva a konan\u00ed v prospech t\u00fdch najn\u00fadznej\u0161\u00edch. To ist\u00e9 u\u010denie n\u00e1m rovnako presved\u010divo predklad\u00e1 apo\u0161tol Jakub, ktor\u00fd vo svojom liste pou\u017e\u00edva siln\u00e9 <\/span>
    \n a p\u00f4sobiv\u00e9 slov\u00e1: \u201ePo\u010d\u00favajte, moji milovan\u00ed bratia! Nevyvolil Boh t\u00fdch, \u010do s\u00fa vo svete chudobn\u00ed, aby boli bohat\u00ed vo viere a dedi\u010dia kr\u00e1\u013eovstva, ktor\u00e9 pris\u013e\u00fabil t\u00fdm, \u010do ho miluj\u00fa? <\/span>
    \n A vy ste chudobn\u00e9ho znev\u00e1\u017eili! Neutl\u00e1\u010daj\u00fa v\u00e1s pr\u00e1ve bohat\u00ed a nevl\u00e1\u010dia v\u00e1s pr\u00e1ve oni po s\u00fadoch? […] Bratia moji, \u010do oso\u017e\u00ed, ke\u010f niekto hovor\u00ed, \u017ee m\u00e1 vieru, ale nem\u00e1 skutky? M\u00f4\u017ee ho tak\u00e1 viera spasi\u0165? Ak je brat alebo sestra bez \u0161iat a ch\u00fdba im ka\u017edodenn\u00e1 ob\u017eiva a niekto <\/span>
    \n z v\u00e1s by im povedal: ,Cho\u010fte v pokoji! Zohrejte sa a najedzte sa!\u2018, ale nedali by ste im, \u010do potrebuj\u00fa pre telo, \u010do to oso\u017e\u00ed?! Tak aj viera: ak nem\u00e1 skutky, je sama v sebe m\u0155tva\u201c (Jak 2, 5 \u2013 6. 14 \u2013 17).<\/span><\/p>\n

      \n
    1. Boli v\u0161ak aj chv\u00edle, ke\u010f kres\u0165ania nenasledovali d\u00f4sledne t\u00fato v\u00fdzvu a nechali sa nakazi\u0165 svetsk\u00fdm zm\u00fd\u0161\u013ean\u00edm. Duch Sv\u00e4t\u00fd ich v\u0161ak neprestal vyz\u00fdva\u0165, aby svoj zrak zamerali na to, \u010do je podstatn\u00e9. Preto vzbudil mu\u017eov a \u017eeny, ktor\u00ed rozli\u010dn\u00fdm sp\u00f4sobom venovali svoj \u017eivot slu\u017ebe chudobn\u00fdm. Ko\u013ek\u00e9 str\u00e1nky dej\u00edn nap\u00edsali za uplynul\u00fdch dvetis\u00edc rokov kres\u0165ania, ktor\u00ed <\/span>
      \n v \u00faplnej jednoduchosti a pokore, no s ve\u013ekodu\u0161nou fant\u00e1ziou l\u00e1sky sl\u00fa\u017eili svojim najchudobnej\u0161\u00edm bratom.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

      Medzi nimi vynik\u00e1 pr\u00edklad Franti\u0161ka z Assisi, ktor\u00e9ho po\u010das st\u00e1ro\u010d\u00ed nasledovali mnoh\u00ed \u010fal\u0161\u00ed sv\u00e4t\u00ed mu\u017ei a \u017eeny. On sa neuspokojil len s t\u00fdm, \u017ee by malomocn\u00fdch obj\u00edmal a d\u00e1val im almu\u017enu, ale rozhodol sa \u00eds\u0165 do Gubbia a \u017ei\u0165 tam s nimi. On s\u00e1m v tomto stretnut\u00ed videl z\u00e1\u017eitok svojho obr\u00e1tenia: \u201eKe\u010f som bol v hriechoch, zdalo sa mi pr\u00edli\u0161 trpk\u00e9 vidie\u0165 malomocn\u00fdch. A s\u00e1m P\u00e1n ma zaviedol medzi nich a prejavil som im milosrdenstvo. A ke\u010f som od nich odi\u0161iel, zmenilo sa to, \u010do sa mi zdalo trpk\u00e9, na sladkos\u0165 du\u0161e i tela\u201c (Testament 1\u20133: FF 110). Toto svedectvo n\u00e1m ukazuje premie\u0148aj\u00facu silu l\u00e1sky k bl\u00ed\u017enemu a kres\u0165ansk\u00e9ho \u0161t\u00fdlu \u017eivota.<\/span><\/p>\n

      Myslime teda na chudobn\u00fdch nielen ako na adres\u00e1tov dobro\u010dinnej, raz t\u00fd\u017edenne poskytovanej dobrovo\u013enej slu\u017eby \u010di improvizovan\u00fdch prejavov na\u0161ej dobrej v\u00f4le, ktor\u00e9 maj\u00fa uspokoji\u0165 na\u0161e svedomie. Hoci s\u00fa tak\u00e9to skutky cenn\u00e9 a pom\u00e1haj\u00fa zv\u00fd\u0161i\u0165 citlivos\u0165 na potreby mnoh\u00fdch bratov a na nespravodlivosti, ktor\u00e9 ich \u010dasto zapr\u00ed\u010di\u0148uj\u00fa, mali by vies\u0165 ku skuto\u010dn\u00e9mu stretnutiu s chudobn\u00fdmi <\/span>
      \n a vytvori\u0165 priestor pre delenie sa, ktor\u00e9 sa stane \u017eivotn\u00fdm \u0161t\u00fdlom. Toti\u017e modlitba, cesta u\u010den\u00edctva <\/span>
      \n a obr\u00e1tenie nach\u00e1dzaj\u00fa potvrdenie svojej evanjeliovej pravosti v l\u00e1ske, ktor\u00e1 je ochotn\u00e1 deli\u0165 sa. <\/span>
      \n A z tak\u00e9hoto sp\u00f4sobu \u017eivota pramen\u00ed potom rados\u0165 a pokoj du\u0161e, lebo sa priamo dot\u00fdkame Kristovho tela. Ak chceme skuto\u010dne stretn\u00fa\u0165 Krista, tak sa v odpovedi na sviatostn\u00e9 spolo\u010denstvo v Eucharistii mus\u00edme dot\u00fdka\u0165 jeho tela aj v zmu\u010den\u00fdch tel\u00e1ch chudobn\u00fdch. Kristovo telo l\u00e1man\u00e9 v Eucharistii m\u00f4\u017eeme znovu n\u00e1js\u0165 v tv\u00e1rach a osob\u00e1ch t\u00fdch najslab\u0161\u00edch bratov a sestier, ke\u010f im venujeme svoju l\u00e1sku. Slov\u00e1 sv\u00e4t\u00e9ho biskupa J\u00e1na Zlato\u00fasteho s\u00fa st\u00e1le aktu\u00e1lne: \u201eAk si chcete ucti\u0165 Kristovo telo, nepoh\u0155dajte n\u00edm, ke\u010f je nah\u00e9. Neuctievajte si eucharistick\u00e9ho Krista hodv\u00e1bnymi r\u00fachami, ke\u010f potom vonku, mimo chr\u00e1mu prehliadate tohto druh\u00e9ho Krista, ktor\u00fd trp\u00ed chladom a nahotou\u201c (Hom. In Matthaeum, 50, 3: PG 58).<\/span><\/p>\n

      Sme teda povolan\u00ed poda\u0165 chudobn\u00fdm ruku, stretn\u00fa\u0165 sa s nimi, pozrie\u0165 im do o\u010d\u00ed, obja\u0165 ich, aby poc\u00edtili teplo l\u00e1sky, ktor\u00e1 l\u00e1me za\u010darovan\u00fd kruh osamelosti. Ich vystret\u00e1 ruka je pre n\u00e1s tie\u017e pozvan\u00edm, aby sme opustili svoje istoty a svoje pohodlie, a spoznali hodnotu, ktor\u00fa m\u00e1 chudoba sama v sebe.<\/span><\/p>\n

        \n
      1. Nezab\u00fadajme, \u017ee pre Kristov\u00fdch u\u010den\u00edkov je chudoba predov\u0161etk\u00fdm povolan\u00edm nasledova\u0165 chudobn\u00e9ho Krista. Je cestou za n\u00edm a s n\u00edm, cestou ved\u00facou k blahoslavenstv\u00e1m nebesk\u00e9ho kr\u00e1\u013eovstva (porov. Mt 5, 3; Lk 6, 20). Chudoba zna\u010d\u00ed pokorn\u00e9 srdce, ktor\u00e9 si uvedomuje, \u017ee sme len obmedzen\u00e9 a hrie\u0161ne stvorenia, a tak odol\u00e1vame poku\u0161eniu v\u0161emoh\u00facnosti, ktor\u00e1 vzbudzuje il\u00faziu nesmrte\u013enosti. Chudoba je postoj srdca, ktor\u00fd n\u00e1m br\u00e1ni pova\u017eova\u0165 peniaze, kari\u00e9ru \u010di luxus za ciele \u017eivota a podmienku n\u00e1\u0161ho \u0161\u0165astia. Je to najm\u00e4 chudoba, ktor\u00e1 vytv\u00e1ra podmienky, aby sme napriek vlastn\u00fdm obmedzeniam, d\u00f4veruj\u00fac v Bo\u017eiu bl\u00edzkos\u0165 a nesen\u00ed jeho milos\u0165ou, slobodne prijali osobn\u00fa <\/span>
        \n i spolo\u010densk\u00fa zodpovednos\u0165. Takto ch\u00e1pan\u00e1 chudoba je mierou, ktor\u00e1 n\u00e1m umo\u017e\u0148uje posudzova\u0165 spr\u00e1vnos\u0165 zaobch\u00e1dzania s materi\u00e1lnymi dobrami a tie\u017e pre\u017e\u00edva\u0165 na\u0161e vz\u0165ahy a city nesebecky a bez majetn\u00edckeho postoja (porov. Katechizmus Katol\u00edckej cirkvi, 25 \u2013 45).<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

        Preto nasledujme pr\u00edklad sv. Franti\u0161ka, svedka pravej chudoby. Pr\u00e1ve preto, \u017ee on st\u00e1le upieral o\u010di na Krista, dok\u00e1zal ho spozna\u0165 a sl\u00fa\u017ei\u0165 mu v chudobn\u00fdch. Ak teda chceme skuto\u010dne prispie\u0165 k zmene dej\u00edn, tak mus\u00edme po\u010d\u00fava\u0165 volanie chudobn\u00fdch a sna\u017ei\u0165 sa ich pozdvihn\u00fa\u0165 z okraja spolo\u010dnosti. Z\u00e1rove\u0148 pripom\u00ednam chudobn\u00fdm, ktor\u00ed \u017eij\u00fa v na\u0161ich mest\u00e1ch a spolo\u010denstv\u00e1ch, aby nestr\u00e1cali zmysel pre evanjeliov\u00fa chudobu, ktorou je ich \u017eivot pozna\u010den\u00fd.<\/span><\/p>\n

          \n
        1. Uvedomujeme si, \u017ee v s\u00fa\u010dasnom svete je ve\u013emi \u0165a\u017ek\u00e9 jasne identifikova\u0165 chudobu. A predsa n\u00e1s chudoba denne vyz\u00fdva prostredn\u00edctvom tis\u00edcok tv\u00e1r\u00ed pozna\u010den\u00fdch boles\u0165ou, vyl\u00fa\u010den\u00edm, zneu\u017e\u00edvan\u00edm, n\u00e1sil\u00edm, mu\u010den\u00edm a v\u00e4znen\u00edm, vojnou, zbaven\u00edm slobody a d\u00f4stojnosti, nevedomos\u0165ou <\/span>
          \n a analfabetizmom, nedostatkom zdravotnej starostlivosti, nezamestnanos\u0165ou, obchodom s \u013eu\u010fmi <\/span>
          \n a otroctvom, exilom, biedou a n\u00fatenou migr\u00e1ciou. Chudoba m\u00e1 tv\u00e1r \u017eien, mu\u017eov a det\u00ed, ktor\u00ed s\u00fa kv\u00f4li podl\u00fdm z\u00e1ujmom vykoris\u0165ovan\u00ed a udup\u00e1van\u00ed zvr\u00e1tenou logikou moci a pe\u0148az\u00ed. Ak\u00fd doj\u00edmav\u00fd a nikdy neukon\u010den\u00fd zoznam sme n\u00faten\u00ed zostavi\u0165, ke\u010f ide o chudobu, ovocie soci\u00e1lnej nespravodlivosti a tie\u017e mor\u00e1lnej biedy, \u017eiadostivosti niektor\u00fdch a v\u0161eobecnej \u013eahostajnosti!<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

          Pok\u00fdm sa v s\u00fa\u010dasnosti, \u017eia\u013e, \u010doraz v\u00e4\u010d\u0161mi objavuje nehanebn\u00e9 bohatstvo, ktor\u00e9 sa hromad\u00ed v ruk\u00e1ch nieko\u013ek\u00fdch privilegovan\u00fdch a ktor\u00e9 je nezriedka sprev\u00e1dzan\u00e9 neleg\u00e1lnymi aktivitami a ur\u00e1\u017eliv\u00fdm vykoris\u0165ovan\u00edm \u013eudskej d\u00f4stojnosti, pohor\u0161uj\u00face je \u0161\u00edrenie chudoby vo ve\u013ek\u00fdch \u010dastiach spolo\u010dnosti po celom svete. Zo\u010di-vo\u010di tomuto v\u00fdvoju nemo\u017eno osta\u0165 \u013eahostajn\u00fdmi a u\u017e v\u00f4bec nie rezignova\u0165. Na chudobu, ktor\u00e1 zh\u00e1\u0161a podnikav\u00e9ho ducha mnoh\u00fdch mlad\u00fdch a br\u00e1ni im n\u00e1js\u0165 si zamestnanie; na chudobu, ktor\u00e1 usp\u00e1va zmysel pre zodpovednos\u0165 a vedie k zva\u013eovaniu zodpovednosti na in\u00fdch <\/span>
          \n a snah\u00e1m o korupciu; na chudobu, ktor\u00e1 otravuje zdroje spolu\u00fa\u010dasti a nech\u00e1va mal\u00fd priestor pre profesionalitu, \u010d\u00edm zni\u017euje z\u00e1sluhy t\u00fdch, \u010do pracuj\u00fa a produkuj\u00fa; na v\u0161etky tieto situ\u00e1cie treba odpoveda\u0165 novou v\u00edziou \u017eivota a spolo\u010dnosti.<\/span><\/p>\n

          V\u0161etci t\u00edto chudobn\u00ed \u2013 ako r\u00e1d pripom\u00ednal blahoslaven\u00fd Pavol VI. \u2013 patria do Cirkvi pod\u013ea \u201eevanjeliov\u00e9ho pr\u00e1va\u201c (Pr\u00edhovor pri otvoren\u00ed II. sesie Druh\u00e9ho vatik\u00e1nskeho koncilu, 29. septembra 1963) a ich existencia n\u00e1s zav\u00e4zuje k z\u00e1kladn\u00e9mu rozhodnutiu (optio fundamentalis) v ich prospech. Preto s\u00fa blahoslaven\u00e9 ruky, ktor\u00e9 sa otv\u00e1raj\u00fa, aby prijali chudobn\u00fdch a pomohli im: s\u00fa to ruky prin\u00e1\u0161aj\u00face n\u00e1dej. Blahoslaven\u00e9 s\u00fa ruky, ktor\u00e9 prekon\u00e1vaj\u00fa bari\u00e9ry r\u00f4znych kult\u00far, n\u00e1bo\u017eenstiev <\/span>
          \n a n\u00e1rodnost\u00ed, \u010d\u00edm lej\u00fa olej \u00fatechy na rany \u013eudstva. Blahoslaven\u00e9 s\u00fa ruky, ktor\u00e9 sa otv\u00e1raj\u00fa bez n\u00e1roku na protislu\u017ebu, bez nejak\u00e9ho \u201eak\u201c, \u201eale\u201c \u010di \u201eazda\u201c: v\u010faka tak\u00fdmto ruk\u00e1m zostupuje na bratov Bo\u017eie po\u017eehnanie!<\/span><\/p>\n

            \n
          1. Na z\u00e1ver Sv\u00e4t\u00e9ho roku milosrdenstva som sa rozhodol pon\u00faknu\u0165 Cirkvi Svetov\u00fd de\u0148 chudobn\u00fdch, aby sa kres\u0165ansk\u00e9 spolo\u010denstv\u00e1 na celom svete st\u00e1vali \u010doraz viac a \u010doraz lep\u0161ie konkr\u00e9tnym znakom Kristovej l\u00e1sky k t\u00fdm najmen\u0161\u00edm a najn\u00fadznej\u0161\u00edm. Chcel by som, aby sa tento de\u0148 pripojil k ostatn\u00fdm svetov\u00fdm d\u0148om, ustanoven\u00fdm mojimi predchodcami, ktor\u00fdch sl\u00e1venie sa u\u017e v \u017eivote na\u0161ich spolo\u010denstiev stalo trad\u00edciou. Celkov\u00fd obraz t\u00fdchto sl\u00e1ven\u00ed toti\u017e dop\u013a\u0148a o hlbok\u00fd evanjeliov\u00fd prvok: Je\u017ei\u0161ovu prednostn\u00fa l\u00e1sku k chudobn\u00fdm. Cel\u00fa Cirkev a tie\u017e mu\u017eov a \u017eeny dobrej v\u00f4le poz\u00fdvam, aby sa v tento de\u0148 zah\u013eadeli na t\u00fdch, \u010do k nim vystieraj\u00fa ruky, volaj\u00fa o pomoc a prosia, aby sme s nimi boli solid\u00e1rni. S\u00fa to na\u0161i bratia a sestry, stvoren\u00ed a milovan\u00ed na\u0161\u00edm jedin\u00fdm nebesk\u00fdm Otcom. Cie\u013eom sl\u00e1venia tohto d\u0148a je v prvom rade povzbudi\u0165 veriacich, aby odpovedali na kult\u00faru vyra\u010fovania <\/span>
            \n a plytvania a osvojili si kult\u00faru stretania. Z\u00e1rove\u0148 sa moja v\u00fdzva obracia na v\u0161etk\u00fdch \u013eud\u00ed, bez oh\u013eadu na ich n\u00e1bo\u017eensk\u00fa pr\u00edslu\u0161nos\u0165, aby boli pripraven\u00ed deli\u0165 sa s chudobn\u00fdmi a otvoren\u00ed v\u0161etk\u00fdm form\u00e1m solidarity, ktor\u00e1 je konkr\u00e9tnym znakom bratstva. Boh stvoril nebo i zem pre v\u0161etk\u00fdch; \u017eia\u013e, existuj\u00fa \u013eudia, ktor\u00ed postavili hranice, m\u00fary a ploty, a tak zradili dar p\u00f4vodne ur\u010den\u00fd \u013eudstvu bez ak\u00fdchko\u013evek obmedzen\u00ed.<\/span><\/li>\n
          2. \u017del\u00e1m si, aby sa kres\u0165ansk\u00e9 spolo\u010denstv\u00e1 po\u010das t\u00fd\u017ed\u0148a, ktor\u00fd predch\u00e1dza Svetov\u00e9mu d\u0148u chudobn\u00fdch \u2013 ktor\u00fd sa toho roku bude sl\u00e1vi\u0165 19. novembra na 33. nede\u013eu v Cezro\u010dnom obdob\u00ed \u2013 usilovali vytvori\u0165 viacer\u00e9 pr\u00edle\u017eitosti na stretnutie a priate\u013estvo, solidaritu a konkr\u00e9tnu pomoc. Potom by mohli pozva\u0165 chudobn\u00fdch a dobrovo\u013en\u00edkov, aby sa v t\u00fato nede\u013eu spolo\u010dne z\u00fa\u010dastnili na sl\u00e1ven\u00ed Eucharistie a tak umo\u017enili na nasleduj\u00facu nede\u013eu e\u0161te opravdivej\u0161ie sl\u00e1vi\u0165 sviatok n\u00e1\u0161ho P\u00e1na Je\u017ei\u0161a Krista, Kr\u00e1\u013ea vesm\u00edru. V\u00fdznam Kristovho kra\u013eovania sa toti\u017e naplno zjavuje pr\u00e1ve na Golgote, kde Nevinn\u00fd, pribit\u00fd na kr\u00ed\u017e, chudobn\u00fd, nah\u00fd a zbaven\u00fd v\u0161etk\u00e9ho, steles\u0148uje a odha\u013euje plnos\u0165 Bo\u017eej l\u00e1sky. Jeho \u00fapln\u00e1 oddanos\u0165 Otcovi nielen\u017ee je vyjadren\u00e1 jeho tot\u00e1lnou chudobou, ale zjavuje aj silu tejto L\u00e1sky, ktor\u00e1 ho na Ve\u013ek\u00fa noc vzkriesi k nov\u00e9mu \u017eivotu.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

            Ak v na\u0161om susedstve \u017eij\u00fa chudobn\u00ed h\u013eadaj\u00faci ochranu a pomoc, pribl\u00ed\u017eme sa k nim v t\u00fato nede\u013eu: to bude ten najvhodnej\u0161\u00ed okamih pre stretnutie s Bohom, ktor\u00e9ho h\u013ead\u00e1me. Pozvime ich ako privilegovan\u00fdch host\u00ed k n\u00e1\u0161mu stolu, pod\u013ea u\u010denia P\u00edsma (porov. Gn 18, 3 \u2013 5; Hebr 13, 2); m\u00f4\u017eeme sa sta\u0165 u\u010dite\u013emi, ktor\u00ed im pom\u00f4\u017eu e\u0161te d\u00f4slednej\u0161ie pre\u017e\u00edva\u0165 ich vieru. Prostredn\u00edctvom svojej d\u00f4very <\/span>
            \n a ochoty prija\u0165 pomoc n\u00e1m striedmym a \u010dasto radostn\u00fdm sp\u00f4sobom ukazuj\u00fa, ak\u00e9 d\u00f4le\u017eit\u00e9 je s\u00fastredi\u0165 sa len na to, \u010do je podstatn\u00e9, a odovzda\u0165 sa do Otcovej prozrete\u013enosti.<\/span><\/p>\n

              \n
            1. Z\u00e1kladom mnoh\u00fdch konkr\u00e9tnych iniciat\u00edv, ktor\u00e9 je mo\u017en\u00e9 po\u010das tohto svetov\u00e9ho d\u0148a zorganizova\u0165, nech je v\u017edy modlitba. Nezab\u00fadajme, \u017ee Ot\u010de n\u00e1\u0161 je modlitba chudobn\u00fdch. Prosba o chlieb toti\u017e vyjadruje na\u0161u odovzdanos\u0165 Bohu, pokia\u013e ide o na\u0161e z\u00e1kladn\u00e9 \u017eivotn\u00e9 potreby. To, \u010do n\u00e1s Je\u017ei\u0161 touto modlitbou nau\u010dil, je vyjadren\u00e9 a zhrnut\u00e9 vo volan\u00ed t\u00fdch, ktor\u00ed trpia v d\u00f4sledku \u017eivotn\u00fdch neist\u00f4t <\/span>
              \n a nedostatku potrebn\u00fdch vec\u00ed. U\u010den\u00edkom, ktor\u00ed \u017eiadali Je\u017ei\u0161a, aby ich nau\u010dil modli\u0165 sa, odpovedal slovami chudobn\u00fdch, ktor\u00ed sa obracaj\u00fa na jedin\u00e9ho Otca, v ktorom sme si v\u0161etci bratmi a sestrami. Ot\u010de n\u00e1\u0161 je modlitba, ktor\u00e1 sa vyjadruje v mno\u017enom \u010d\u00edsle: chlieb, ktor\u00fd si \u017eiadame, je \u201en\u00e1\u0161\u201c, a to zah\u0155\u0148a vz\u00e1jomn\u00e9 delenie, spolo\u010dn\u00fa \u00fa\u010das\u0165 a zodpovednos\u0165. V tejto modlitbe v\u0161etci prizn\u00e1vame potrebu prekona\u0165 ka\u017ed\u00fa formu egoizmu, aby sme sa pribl\u00ed\u017eili k radosti vz\u00e1jomn\u00e9ho prijatia.<\/span><\/li>\n
            2. Pros\u00edm v\u00e1s, bratia biskupi, k\u0148azi a diakoni \u2013 ktor\u00fdch povolan\u00edm je misia na pomoc chudobn\u00fdm \u2013 spolu so zasv\u00e4ten\u00fdmi osobami, zdru\u017eeniami, hnutiami a dobrovo\u013en\u00edkmi, aby ste pomohli vytvori\u0165 <\/span>
              \n zo sl\u00e1venia Svetov\u00e9ho d\u0148a chudobn\u00fdch trad\u00edciu, ktor\u00e1 konkr\u00e9tne prispeje k evanjeliz\u00e1cii s\u00fa\u010dasn\u00e9ho sveta.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

              Tento nov\u00fd svetov\u00fd de\u0148 nech sa stane siln\u00fdm apelom na na\u0161e svedomie ako veriacich, aby v n\u00e1s vzr\u00e1stlo presved\u010denie, \u017ee ak sa del\u00edme s chudobn\u00fdmi, umo\u017en\u00ed n\u00e1m to hlb\u0161ie pochopi\u0165 pravdu evanjelia. Chudobn\u00ed nie s\u00fa probl\u00e9mom: s\u00fa zdrojom, z ktor\u00e9ho m\u00e1me \u010derpa\u0165, aby sme vedeli prija\u0165 <\/span>
              \n a pre\u017e\u00edva\u0165 podstatu evanjelia.<\/span><\/p>\n

              Vo Vatik\u00e1ne 13. j\u00fana 2017, na sviatok sv. Antona Padu\u00e1nskeho<\/span><\/p>\n

              Franti\u0161ek<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              Nemilujme slovami, ale skutkami \u201eDeti moje, nemilujme len slovom a jazykom, ale skutkom a pravdou\u201c (1 Jn 3, 18). Tieto slov\u00e1 apo\u0161tola J\u00e1na vyjadruj\u00fa imperat\u00edv, ktor\u00e9mu sa nijak\u00fd kres\u0165an nem\u00f4\u017ee vyhn\u00fa\u0165. V\u00e1\u017enos\u0165, s akou...<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":244,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[24,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7935"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7935"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7935\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7937,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7935\/revisions\/7937"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7935"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7935"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7935"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}