{"id":658,"date":"2014-02-20T09:51:13","date_gmt":"2014-02-20T08:51:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.skmisia.ch\/?p=658"},"modified":"2019-04-08T21:09:19","modified_gmt":"2019-04-08T20:09:19","slug":"stredajsia-katecheza-papeza-frantiska","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.skmisia.ch\/?p=658","title":{"rendered":"Stredaj\u0161ia katech\u00e9za p\u00e1pe\u017ea Franti\u0161ka"},"content":{"rendered":"

\u201eDrah\u00ed bratia a sestry, dobr\u00fd de\u0148!<\/strong><\/p>\n

Prostredn\u00edctvom sviatost\u00ed kres\u0165anskej inici\u00e1cie, krstu, birmovania a Eucharistie, \u010dlovek dost\u00e1va nov\u00fd \u017eivot v Kristovi. Zatia\u013e m\u00e1me tento \u017eivot, ako v\u0161etci vieme, \u201ev hlinen\u00fdch n\u00e1dob\u00e1ch\u201c (2 Kor 4,7). Sme e\u0161te vystaven\u00ed poku\u0161eniam, utrpeniu, smrti a z d\u00f4vodu hriechu m\u00f4\u017eeme dokonca tento nov\u00fd \u017eivot aj strati\u0165. Preto P\u00e1n Je\u017ei\u0161 chcel, aby Cirkev pokra\u010dovala v jeho diele sp\u00e1sy aj v prospech svojich \u010dlenov, osobitne sviatos\u0165ou zmierenia a pomazania chor\u00fdch, ktor\u00e9 mo\u017eno ozna\u010di\u0165 spolo\u010dn\u00fdm menom ako \u201esviatosti uzdravenia\u201c. Sviatos\u0165 zmierenia je sviatos\u0165ou uzdravenia. Ke\u010f sa idem spoveda\u0165, idem sa da\u0165 uzdravi\u0165: da\u0165 si uzdravi\u0165 du\u0161u, uzdravi\u0165 si srdce z nie\u010doho, \u010do som vykonal a \u010do nie je v poriadku. Biblick\u00fd obraz, ktor\u00fd najlep\u0161ie vystihuje hlbok\u00fd s\u00favis t\u00fdchto sviatost\u00ed, je pr\u00edbeh odpustenia a uzdravenia ochrnut\u00e9ho, kde sa P\u00e1n Je\u017ei\u0161 zjavuje ako lek\u00e1r du\u0161e i tela\u00a0z\u00e1rove\u0148 (porov. Mk 2,1-12; Mt 9,1-8; Lk 5,17-29).
\n<\/strong>
\n Sviatos\u0165 pok\u00e1nia a zmierenia vyviera priamo z ve\u013ekono\u010dn\u00e9ho tajomstva. Bolo to pr\u00e1ve vo ve\u013ekono\u010dn\u00fd ve\u010der, ke\u010f sa P\u00e1n zjavil u\u010den\u00edkom zavret\u00fdm vo Ve\u010deradle a po pozdrave \u00abPokoj v\u00e1m!\u00bb d\u00fdchol na nich a povedal: \u00abPrijmite Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho. Komu odpust\u00edte hriechy, bud\u00fa mu odpusten\u00e9, komu ich zadr\u017e\u00edte, bud\u00fa mu zadr\u017ean\u00e9\u00bb (Jn 20,21-23).\u00a0Tento krok\u00a0n\u00e1m odkr\u00fdva najhlb\u0161iu dynamiku, obsiahnut\u00fa v tejto sviatosti. Ide predov\u0161etk\u00fdm o skuto\u010dnos\u0165, \u017ee odpustenie hriechov nie je nie\u010do, \u010do si m\u00f4\u017eeme da\u0165 sami od seba. Nem\u00f4\u017eem poveda\u0165: \u201eOdp\u00fa\u0161\u0165am si hriechy\u201c. Odpustenie sa \u017eiada, pros\u00ed sa od niekoho in\u00e9ho, a v spovedi si pros\u00edme odpustenie od Je\u017ei\u0161a. Odpustenie nie je ovoc\u00edm na\u0161ich sn\u00e1h, ale je darom, darom Ducha Sv\u00e4t\u00e9ho, ktor\u00fd n\u00e1s zaplavuje k\u00fape\u013eom milosrdenstva a milosti, ktor\u00e1 neprestajne pr\u00fadi z otvoren\u00e9ho srdca ukri\u017eovan\u00e9ho a vzkriesen\u00e9ho Krista. Na druhom mieste n\u00e1m pripom\u00edna, \u017ee iba vtedy, ke\u010f sa nech\u00e1me zmieri\u0165 v P\u00e1novi Je\u017ei\u0161ovi s Otcom a s bratmi, m\u00f4\u017eeme by\u0165 naozaj v pokoji. A toto sme u\u017e v\u0161etci v srdci poc\u00edtili: ke\u010f sa ideme spoveda\u0165, ideme s \u0165archou v du\u0161i, s istou d\u00e1vkou sm\u00fatku. A ke\u010f prijmeme Je\u017ei\u0161ovo odpustenie, sme v pokoji, s t\u00fdm n\u00e1dhern\u00fdm pokojom du\u0161e, ktor\u00fd m\u00f4\u017ee da\u0165 iba Je\u017ei\u0161, iba on.<\/strong><\/p>\n

\u010casom pre\u0161lo sl\u00e1venie tejto sviatosti z verejnej formy – ke\u010f\u017ee na po\u010diatku sa vykon\u00e1vala verejne – do podoby osobnej, do diskr\u00e9tnej formy spovede. To v\u0161ak neznamen\u00e1, \u017ee by sa stratil jej cirkevn\u00fd r\u00e1z, ktor\u00fd predstavuje \u017eivotn\u00fd kontext. Kres\u0165ansk\u00e9 spolo\u010denstvo je toti\u017e t\u00fdm miestom, kde sa spr\u00edtom\u0148uje Duch Sv\u00e4t\u00fd, ktor\u00fd obnovuje srdcia v Bo\u017eej l\u00e1ske a v\u0161etk\u00fdch bratov zjednocuje v Kristovi Je\u017ei\u0161ovi. Pr\u00e1ve z tohto d\u00f4vodu teda nesta\u010d\u00ed poprosi\u0165 P\u00e1na o odpustenie vo vlastnej mysli a vo vlastnom srdci, ale je potrebn\u00e9 pokorne a s d\u00f4verou vyzna\u0165 svoje hriechy slu\u017eobn\u00edkovi Cirkvi. V sl\u00e1ven\u00ed tejto sviatosti k\u0148az nereprezentuje iba Boha, ale cel\u00e9 spolo\u010denstvo, ktor\u00e9 si uvedomuje krehkos\u0165 ka\u017ed\u00e9ho svojho \u010dlena, s pohnut\u00edm po\u010d\u00fava jeho vyznanie, zmieruje sa s n\u00edm, povzbudzuje ho a sprev\u00e1dza na ceste obr\u00e1tenia a \u013eudsk\u00e9ho i kres\u0165ansk\u00e9ho dozrievania.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Niekto by mohol poveda\u0165: \u201eJa sa spoved\u00e1m\u00a0iba Bohu\u201c. – Iste\u017ee, m\u00f4\u017ee\u0161 Bohu poveda\u0165 \u201eodpus\u0165 mi\u201c a vyslovi\u0165 svoje hriechy. Na\u0161e hriechy s\u00fa v\u0161ak aj proti bratom, proti Cirkvi, a preto potrebujeme poprosi\u0165 o odpustenie Cirkev i bratov v osobe k\u0148aza. – \u201eJa sa v\u0161ak hanb\u00edm, ot\u010de!\u201c – Aj zahanbenie je dobr\u00e9, je zdrav\u00e9 ma\u0165 trochu hanby, preto\u017ee zahanbenie je uzdravuj\u00face. O niekom, kto sa nehanb\u00ed, hovorievame v mojej vlasti, \u017ee je \u010dlovekom \u201ebez hanby\u201c, je \u201enehanebn\u00edk\u201c. Hanba aj prospieva, preto\u017ee n\u00e1s rob\u00ed pokornej\u0161\u00edmi. A k\u0148az prij\u00edma tak\u00fato spove\u010f s l\u00e1skou a oh\u013eaduplnos\u0165ou a v mene Boha odp\u00fa\u0161\u0165a. Aj z \u013eudsk\u00e9ho h\u013eadiska, kv\u00f4li upokojeniu sa, je dobr\u00e9 porozpr\u00e1va\u0165 sa s bratom a poveda\u0165 k\u0148azovi veci, ktor\u00e9 tak ve\u013emi \u0165a\u017eia moje srdce. A \u010dlovek c\u00edti, ako sa uvo\u013e\u0148uje pred Bohom, vo vz\u0165ahu s Cirkvou, s bratmi.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Nebojme sa spovede! Kto stoj\u00ed v rade na spove\u010f, poci\u0165uje v\u0161etky tieto veci, aj zahanbenie, zo spovede v\u0161ak vych\u00e1dza slobodn\u00fd, ve\u013ek\u00fd, zbaven\u00fd hriechov, belostn\u00fd, \u0161\u0165astn\u00fd. V tomto tkvie kr\u00e1sa spovede! Chcel by som sa v\u00e1s op\u00fdta\u0165, neodpovedajte v\u0161ak nahlas, ale ka\u017ed\u00fd vo svojom srdci: Kedy si sa naposledy vyspovedal, vyspovedala? V\u0161etci prem\u00fd\u0161\u013eajme… S\u00fa to dva dni? Dva t\u00fd\u017edne? Dva roky? Dvadsa\u0165, \u0161tyridsa\u0165 rokov? Ka\u017ed\u00fd nech si to zr\u00e1ta a nech si odpovie, kedy sa naposledy spovedal. A ak odvtedy uplynulo ve\u013ea \u010dasu, nestr\u00e1caj ani de\u0148, cho\u010f do toho s vedom\u00edm, \u017ee k\u0148az bude dobr\u00fd. Je tam Je\u017ei\u0161, a Je\u017ei\u0161 je lep\u0161\u00ed ako k\u0148azi, a Je\u017ei\u0161 \u0165a prijme. Prijme \u0165a s ve\u013ekou l\u00e1skou. Bu\u010f odv\u00e1\u017eny a cho\u010f na spove\u010f!<\/strong><\/p>\n

Drah\u00ed priatelia, sl\u00e1vi\u0165 sviatos\u0165 zmierenia znamen\u00e1 by\u0165 prit\u00falen\u00ed vo vr\u00facnom objat\u00ed, ktor\u00e9 je objat\u00edm nekone\u010dn\u00e9ho Otcovho milosrdenstva. Spome\u0148me si na to n\u00e1dhern\u00e9 podobenstvo o synovi, ktor\u00fd odi\u0161iel z domu s peniazmi, ktor\u00e9 zdedil, v\u0161etky premrhal a potom, ke\u010f u\u017e nemal ni\u010d, rozhodol sa vr\u00e1ti\u0165 domov, nie v\u0161ak ako syn, ale ako sluha. V srdci si niesol ve\u013ek\u00fa vinu a ve\u013ek\u00fa hanbu. Prekvapen\u00edm bolo, ke\u010f za\u010dal hovori\u0165 a prosi\u0165 o odpustenie, \u017ee Otec ho nenechal dohovori\u0165. Objal ho, pobozkal a pripravil oslavu. Poviem v\u00e1m: zaka\u017ed\u00fdm, ke\u010f sa spoved\u00e1me, Boh n\u00e1s obj\u00edma a m\u00e1 sviatok! Vykro\u010dme po tejto ceste. Nech v\u00e1s Boh \u017eehn\u00e1.\u201c<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eDrah\u00ed bratia a sestry, dobr\u00fd de\u0148! Prostredn\u00edctvom sviatost\u00ed kres\u0165anskej inici\u00e1cie, krstu, birmovania a Eucharistie, \u010dlovek dost\u00e1va nov\u00fd \u017eivot v Kristovi. Zatia\u013e m\u00e1me tento \u017eivot, ako v\u0161etci vieme, \u201ev hlinen\u00fdch n\u00e1dob\u00e1ch\u201c (2 Kor 4,7). Sme...<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":404,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0},"categories":[24,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/658"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=658"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/658\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":659,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/658\/revisions\/659"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/404"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.skmisia.ch\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}