Adventn\u00e9 obdobie pre\u017e\u00edva ka\u017ed\u00fd kres\u0165an katol\u00edk v pokore a v o\u010dak\u00e1van\u00ed<\/p>\n
pr\u00edchodu narodenia Spasite\u013ea a je \u010dasom pok\u00e1nia, kedy si pripravuje a o\u010dis\u0165uje<\/p>\n
srdce od hriechov a kedy sa zam\u00fd\u0161\u013ea aj nad cestou svojho \u017eivota po ktorej kr\u00e1\u010da.<\/p>\n
Posilni\u0165 sa pokojom a na\u010derpa\u0165 vn\u00fatornej sily a radosti pri\u0161li veriaci na<\/p>\n
adventn\u00fa duchovn\u00fa obnovu, ktor\u00e1 sa konala v d\u0148och 27. – 29. novembra 2015 v<\/p>\n
Zurichu. Kazate\u013aom bol Ferdinand Kub\u00edk, sdb. a t\u00e9ma obnovy bola Emanuel –<\/p>\n
milosrdn\u00fd Boh medzi nami. Pr\u00e1ve v \u010dase, kedy sme o\u010dak\u00e1vali sl\u00e1vnostn\u00e9<\/p>\n
otvorenie Roku Milosrdenstva p\u00e1pe\u017eom Franti\u0161kom, sme mali mo\u017enos\u0165<\/p>\n
zamyslie\u0165 sa a uva\u017eova\u0165 o ve\u013ekej l\u00e1ske n\u00e1\u0161ho Boha. Po ka\u017edom stretnut\u00ed sa<\/p>\n
konala sv\u00e4t\u00e1 om\u0161a a ador\u00e1cia. Veriaci mali mo\u017enos\u0165 z\u00fa\u010dastni\u0165 sa na sv\u00e4tej<\/p>\n
spovedi, aj na osobnom rozhovore s kazate\u013eom.<\/p>\n
Cesta \u017eivota sa st\u00e1le za\u010d\u00edna duchovn\u00fdm obr\u00e1ten\u00edm. Ak niekto zhre\u0161il a zi\u0161iel z<\/p>\n
cesty Bo\u017eej l\u00e1sky, nieje e\u0161te zatraten\u00fd. Je tu nov\u00e1 \u0161anca – Bo\u017eie Milosrdenstvo,<\/p>\n
ktor\u00e9 znova obj\u00edme a privinie k sebe hrie\u0161nika, ak sa chce vr\u00e1ti\u0165 na spr\u00e1vnu<\/p>\n
cestu. Don Ferdinand vyzdvihol d\u00f4sledky duchovnej korupcie, kedy hrie\u0161nik iba<\/p>\n
predstiera pokoru a n\u00e1pravu svojho srdca, ale na druhej strane na\u010falej p\u00e1cha zlo<\/p>\n
a hrie\u0161nos\u0165. Vtedy s\u00fa n\u00e1sledky pre jeho du\u0161u ve\u013emi zl\u00e9 a cesta smeruje k<\/p>\n
zatrateniu.<\/p>\n
Boh nikdy neprest\u00e1va otv\u00e1ra\u0165 dvere svojho srdca dokor\u00e1n, aby n\u00e1m<\/p>\n
zopakoval, \u017ee n\u00e1s m\u00e1 r\u00e1d. Pon\u00faka i posledn\u00fa n\u00e1dej na z\u00e1chranu. A vylieva cel\u00e9<\/p>\n
more milosti na du\u0161e, ktor\u00e9 sa pribl\u00ed\u017eia k prame\u0148u milosrdenstva. P\u00e1n Je\u017ei\u0161 t\u00fa\u017ei,<\/p>\n
aby mu v\u0161etci d\u00f4verovali a aby konali skutky l\u00e1sky k bl\u00ed\u017enemu. \u0160\u00edrenie \u00facty k<\/p>\n
Bo\u017eiemu milosrdenstvu nevy\u017eaduje ve\u013ea slov, ale v\u017edy kres\u0165ansk\u00fd postoj viery,<\/p>\n
d\u00f4very vo\u010di Bohu a ochotu by\u0165 st\u00e1le milosrdnej\u0161\u00edm. Lebo k prame\u0148u<\/p>\n
Milosrdenstva prich\u00e1dzaj\u00fa v\u0161etky du\u0161e – jedny ako jele\u0148 sm\u00e4dn\u00e9 po Bo\u017eej l\u00e1ske,<\/p>\n
druh\u00e9 – aby si obmyli ranu hriechov, \u010fal\u0161ie – aby na\u010derpali silu , unaven\u00e9<\/p>\n
\u017eivotom.<\/p>\n
V z\u00e1vere stretnutia don Ferdinand pripomenul veriacim, \u017ee musia by\u0165<\/p>\n
„Milosrdn\u00ed ako Otec“ z podobenstva o marnotratnom synovi, kde vystupuje otec,<\/p>\n
ktor\u00fd \u017eiada nes\u00fadi\u0165 ani neodsudzova\u0165, ale odpusti\u0165 a d\u00e1va\u0165 l\u00e1sku a odpustenie<\/p>\n
bez miery.<\/p>\n\n\t\t