V západnej civilizácii vnímame hriech ako úmyselné prekročenie príkazu či zákazu, ktoré volá po primeranej odplate. Riešenie problému zla sa v tomto systéme automatizuje do jednoduchých schém odsúdenia, trestu, pomsty či vylúčenia. Biblia však na označenie hriechu používa výraz „hamartiah“, ktorý znamená „minutie cieľa“. Je to napríklad situácia, keď vystrelený šíp netrafí terč a zmizne v húštine. Bohu hriech neublíži; zaoberá sa ním, lebo nás miluje, a hriešnik je ten, kto sa zmýlil a treba mu pomôcť.

Ježiš radí, že prvé, čo potrebuje brat, ktorý sa proti nám prehrešil, je naša blízkosť. Ublížil totiž aj sebe, preto je tiež zranený. Často nedokážeme ísť mu v ústrety a o svoju bolesť sa delíme radšej s druhými. Kristus to pripúšťa, ale len vtedy, ak to nebude ohováranie, ale stretnutie v jeho mene. Kde sú totiž dvaja alebo traja zhromaždení v jeho mene, tam je on medzi nimi. Do bolesti, ktorú prežívame, ho treba nutne pozývať. Ak sme napriek tomu nedokázali problém vyriešiť, môže sa hriešnika ujať spoločenstvo. Je to správna vec, lebo zranením jedného údu trpí celé telo. Ak to nepomôže, ostáva posledné: „Nech ti je ako pohan a mýtnik!“ Len nezabudnime, že pohanov a mýtnikov Ježiš miloval a zahŕňal ich toľkou láskou, až na nich nábožní Židia žiarlili.