Kresťan pozerá na kríž s posvätnou úctou. Premýšľali ste však niekedy nad tým, ako vnímali Ježišovi priatelia slová o kríži predtým, než bol vzkriesený? Ukrižovanie bolo najbolestivejším a najpotupnejším trestom smrti. Okrem dlhej a veľmi intenzívnej bolesti prinášalo aj dokonalé poníženie obnaženého odsúdenca. Sami Rimania považovali tento trest za neľudský a ukladali ho len otrokom a barbarom, ktorí spáchali najhoršie zločiny.
Čo bol najhorší zločin? Vražda? Ešte väčším zločinom než vražda bola vzbura proti platnému spoločenskému poriadku. Ukrižovaním boli trestaní ľudia, ktorí sa usilovali zmeniť svet. Tí boli nebezpeční pre všetkých, ktorí sa v zabehnutom poriadku cítili bezpečne. Spomeňme si napríklad na Spartaka a jeho spoločníkov, ktorí niekoľko desaťročí pred narodením Krista viedli v Ríme vzburu otrokov.
Učeníkom sa páči, keď Ježiš hovorí, že jeho kráľovstvo bude najväčšou revolúciou v dejinách, ale nechcú, aby bol súčasťou príbehu kríž. Stále veria, že s Ježišom budú len triumfovať. Nemajme im to za zlé. Aj taký veľký človek, akým bol prorok Jeremiáš, sa Bohu ponosoval na to, že ako odmenu za svoju vernosť dostáva len bolesť a poníženie. Vyčítal dokonca Bohu, že ho pri povolaní za proroka podviedol.
Boh sa však rozhodol, že najväčšiu revolúciu v dejinách ľudstva neuskutoční prostredníctvom úspechu, sily a zázračnej Božej moci. Rozhodol sa priniesť svetu spásu prostredníctvom ľudskej slabosti a utrpenia.
Pred dvadsiatimi rokmi som sa počas študijného pobytu vo Viedni spriatelil s mladou Židovkou, ktorá tam študovala dejiny umenia. Tvrdila o sebe, že je ateistka. Nechcela veriť v Boha, ktorý dopustí vo svete nespravodlivosť a utrpenie nevinných. Nedokázala veriť v Boha, ktorý dopustil holokaust. Poznám však aj umelca, ktorý holokaust prežil na vlastnej koži. V koncentračnom tábore býval v spoločnom bloku s otcom Maximiliánom Kolbem. Na otázku, kde bol Boh, keď nevinní ľudia trpeli vo fabrikách smrti, odpovedal s veľkou úctou: „Bol tam a trpel s nami.“
Svet potrebuje veľké spoločenské zmeny, lebo to, čo je okolo nás, ešte nevyzerá ako Božie kráľovstvo. Prvá revolúcia sa však musí uskutočniť v srdci učeníkov. Sme už v lepšej pozícii ako prorok Jeremiáš. On ešte nepoznal veľkonočné tajomstvo. My už áno.
